良心制度
應小樹的邀請,來迴響她的《 有關王文華-自由心證?!?! 》。 我的國文造詣沒有這位作家好,對於王文華所謂的「 自由心證 」,我稱作「良心制度」。除了城市與鄉村不同,不同的民族思想文化亦不同。 如果歐美人對陌生人充滿了無比的信任,那他們的行為正符合了孟子的「人性本善」思想,而相對地,我們對陌生人的高防備心則是符合了荀子的「人性本惡」。兩者皆正確,也非常需要。 因為相信人性本善,所以雙方不會有防備或偵察的動作,以一種「忠實自我」的方式生活,相信對方、相信自己,真是一個純樸美好的世界!而王文華的文中意指的那些投機取巧及防備行為,因為不相信人們會誠實,所以有種種防備動作,例如有監考人員、有保全人員等,也是惡性循環下造成的結果。 為什麼城市人與一些民族會有「人性本惡」的思想,我覺得是因為大城市的人口多,競爭也多,要在這樣的狀況下存活,必須要對陌生人有防備的心;為了要在高消費的城市裡少花錢,而必須錙銖必較,因而產生一些投機取巧的行為。而有些民族....就像我們台灣人、猶太人,也像城市人似的,我認為是源自於以前的祖先必須在戰亂中求生存,而不得不發展出這樣的行為與思想模式,所以造就我們現在,這也是一種民族性、民族文化。 相反的,會有「人性本善」的思想,我認為是因為生活優渥或悠閒自在,不需要這樣斤斤計較的防備心,相信人應該就是要誠實以對,誠實地付錢、誠實地考試不作弊,處處尊重別人,自然大家也會互相尊重不欺騙。也就是凡事皆講求良心。 所以,就像古人說的「害人之心不可有,防人之心不可無」,以相信自己、為了這個世界更美好的信念,要誠實地做好每一件事情,但為了避免被別人陷害,還是要有最基本的防備之心,才能繼續讓這個世界更加完美! 回到王文華「自由心證」這篇文章,他舉的幾個例子幾乎是在法國、巴黎、史丹佛,我雖然對那些地方不是很熟,但我有些話要說....... 上巴黎的公車,沒人跟你收票,你自己要到車上的「認證機」去刷票,你若不刷,司機或其他乘客也不會管你。但我看人來人往,就是很少人這樣厚臉皮。 不管是在哪裡,就算是在英國倫敦的地下鐵,我住的宿舍在Zone 4,傍晚之後,札票口的機器幾乎是完全開放的,自由讓你進出,你可以不用買票,也可以買便宜的票、不刷卡驗票,除非對目的地的車站驗票情形很熟,否則你沒有票根本就進不了倫敦市中心。有一次就是這樣子,我想說既然Zone 4都開放進出了,那Zone 5...